Nemám rád frázi o tom, že v textech klasiků je léty prověřená moudrost. To je pravda jen zcela výjimečně. Přesto má smysl číst texty, které se k těmto výjimkám přiřadit nedají. Lukáš Zádrapa o Chan-Fej-C’ovi píše, že …
… Může posloužit jako zrcadlo nastavené především některým současným společenským a politickým teoriím, které se vyznačují podobně jednoduchou, byť na první pohled nerozrušitelnou logiku selského rozumu a stejně patologicky jednostranným a plochým, ba přímo příslovečně jednorozměrným pojetím člověka, společnosti a světa vůbec. Vypjatý důraz na praktický užitek a hmotný zisk, ekonomický redukcionismus, oslava moci a monolitického řádu, posedlost normami všeho druhu, vláda “objektivních” expertů, představa společnosti jako džungle plné nesmiřitelných soupeřících zvířat, strach z nezávislého myšlení a nenávistně protiintelektuálské postoje - to vše se v něm odráží, ukazuje se v nových souvislostech a nabádá nás k zamyšlení, zda bychom v takové společnosti chtěli žít a zda jsme podobné úvahy už někde neslyšeli.
Lukáš Zádrapa - Chan-Fej-C’, SV I.
Největším nepřítelem učence jsou učenci s opačným názorem.
A učenci přitom mají svou vlastní hlavu a pěstují soukromou učenost, přebývají v jeskyních a skrývají se v jamách, uchylujíce se do ústraní, aby se nořili do svých úvah. V závažnějších případech pak odsuzují dnešní svět a v méně závažných případech matou poddané.
Chan-Fej-C’ - Opačné působení
Učenci jsou nebezpeční, protože vkládají do hlav špatné věci.
Učenci dnes všichni přednášejí chvalozpěvy z knih, aniž by pořádně zkoumali dnešní skutečnost, pravíce: “Nemá-li vrchnost laskavou péči o lid a daně jsou neustále vysoké, nedostává se prostředků a poddaní jsou rozlobeni na vrchnost. Proto je podnebesí ve zmatcích.” … Tito lidé se ale mýlí říkají-li toto. Obecně vzato, pokud vládce zvolí přístup přísného trestání, udělá tak určitě až poté, co lidu zajistil dostatek. Třebaže lidé měli dostatek prostředků a bylo o ně s láskou pečováno, nebyli spořádaní, když byly tresty lehké.
Chan-Fej-C’ - Šestero protimluvů
Následující odstavec se mi docela líbí.
Jeden člověk ze Sung pracoval na poli, uprostřed něhož byl pařez. Běžel tudy zajíc a narazil do pařezu, zlomil si vaz a byl na místě mrtvý. Načež ten člověk odložil rýč a hlídal pařez doufaje, že chytne dalšího zajíce. Dalšího zajíce však chytnout nedokázal a v Sung byl všem na posměch. Snažit se spravovat dnešní lid politikou předešlých králů je stejně jako takové hlídání pařezu.
Chan-Fej-C’ - Patero škůdců
Žádné komentáře:
Okomentovat