tag:blogger.com,1999:blog-38052925154881535502024-03-05T11:29:14.192+01:00Giovanni's Blogmatematika, logika, literatura, vědaGiovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.comBlogger382125tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-65352746577195749522016-08-15T18:19:00.000+02:002016-08-15T18:19:53.478+02:00Mikuláš Kusánský o matematice<div style="text-align: justify;">
K čemu je dobrá znalost matematiky? Kromě jiného k porozumění středověké teologii.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Scimus quod omnis numerabilis proportio diametri ad costam est inattingibilis, cum nulli duo numeri dari possent, qui praecise sic se habeant. Sed quibuscumque datis habitudo eorum est aut maior aut minor quam diametri ad costam, et quibuscumque datis possunt dari numeri propinquiores illi habitudini. Et ita videtur possibilis, sed actu numquam datur illa possibilitas. Actus autem esset praecisio, ita quod numeri praecise se sic haberent. Ratio est: Quia nisi numerus detur qui nec par nec impar, non erit quaesitus. Omnis autem numerus quem nos concipimus necessario est par vel impar et non simul; ideo deficimus. Videmus tamen quod apud illum conceptum qui concipit nobis impossibile praecisio exsistit. Sic dicere nos oportet quod noster conceptus non potest proportionem ipsius posse et ipsius esse attingere, cum nullum medium commune habeamus per quod attingamus habitudinem, cum posse sit infinitum et indeterminatum et actus finitus et terminatus, inter quae non cadit medium. Sed videmus illa in deo esse indistincta, et ideo est supra nostrum conceptum.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Nicolai de Cusa - Trialogus de posset</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Víme, že nemůžeme dosáhnout žádného číselného poměru mezi úhlopříčkou a stranou, neboť neexistují žádná dvě čísla, jejichž vztah by vyjadřoval přesně tento poměr. Máme-li jakákoli dvě čísla a jejich vztah bude buď nebo menší než vztah úhlopříčky s strany a zároveň máme-li jakákoli čísla, můžeme mít jiná, jejichž vztah bude onomu blíže. Přestože to vypadá jako možné, ona možnost se nikdy neuskuteční. Uskutečnění by bylo přesností, takže by čísla byla v tomto přesném poměru. Důvod je následující: Pokud nemáme číslo, jež není ani sudé ani liché, nelze je ani hledat. Každé číslo, jež si dovedeme představit, je nutně buď sudé, nebo liché, a proto zde selháváme. Vidíme však, že v pojmu toho, jenž pojímá i to, co je pro nás nemožné, tato přesnost je. Tak musíme konstatovat, že náš pojem nemůže dosáhnout poměru mezi “moci” a “být”, neboť není společný prostředek, skrze nějž bychom tohoto vztahu dosáhli; moci je totiž nekonečné a neomezené, zatímco uskutečnění je konečné o omezené, a není mezi nimi střední člen. Vidíme však, že v bohu je obojí nerozlišené, a proto náš pojem přesahuje.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Mikuláš Kusánský - Trialogus de posset</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Druhou odmocninu ze dvou nelze vyjádřit zlomkem, protože kdyby to bylo možné, pak by existovalo číslo, které není ani sudé ani liché (nebo, které je obojím zároveň), což je nemožné. Přesto se lze k odmocnině přiblížit zlomkem na libovolně blízkou vzdálenost. Kusánský nechápe tedy tuto odmocninu jako číslo a nechává ji pouze geometrii. Vidí mezi počty a geometrií souvislost, které však chybí střední člen. My dnes na to máme limity nebo axiomatické teorie. Nevím, jestli by to Kusánský schvaloval a jak by se mu líbila moderní matematika vůbec, ale s tou ze své současnosti byl docela spokojen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(…) [V]šechna díla boží nezná přesně nikdo jiný než ten, kdo je sám tvoří. Pokud o nich máme nějaké vědění, pak je získáváme ze symbolického vyjádření a zrcadla matematických znalostí (…). [C]o nemá množství ani velikost, nemůže být zachyceno pojmem, nelze si je představit ani si o něm vytvořit obraznou představu. (…) [N]ení v našem vědění nic jistého kromě naší matematiky. A matematika vyjadřuje hledání božích děl. Pokud velcí mužové pravili něco důležitého, pak to založili na matematické analogii.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Mikuláš Kusánský - Trialogus de posset
</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-19726939850598228632016-08-11T20:04:00.003+02:002016-08-11T20:04:26.224+02:00Kde se vzalo písmo?<div style="text-align: justify;">
<i>(…) [J]e ovšem nutné zodpovědět jednu nezanedbatelnou otázku. Jak je možné, že všichni lidé v sobě mají zabudované zařízení pro čtení, když je písmo poměrně nedávným kulturním vynálezem? (…) Wallace nedokázal připsat lidský potenciál na vrub žádným přirozeným procesům v přírodě, a tak se dovolával nadpřirozené intervence: věřil, že tento potenciál implantoval do lidské psýchy Bůh.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Oliver Sacks - Zrak mysli</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Wallecův problém je duševní zkrat, ale otázka zůstává.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Písmo jako kulturní nástroj se vyvíjelo v závislosti na tom, jakým tvarům dávaly bazálnětemporální neurony přednost. „Tvar písmen,“ píše Dehaene, „nepředstavuje náhodnou kulturní volbu. Mozek vytváří tak výrazná omezení pro vzhled účinného systému písma, že pro kulturní relativismus nezbývá velký prostor. Náš primátí mozek přijímá jen omezený soubor psaných tvarů.“ Vskutku elegantní řešení „Wallaceova problému“. Ukazuje totiž, že žádný problém neexistuje. Vznik psaní a čtení nelze považovat za bezprostřední evoluční adaptaci, ale závisí na plasticitě mozku a na skutečnosti, že i v rámci skromné délky života lidského jedince může zkušenost – zkušenostní selekce – působit stejně účinné změny jako přírodní výběr. Podle Darwina přírodní výběr nijak nebránil kulturnímu a individuálnímu rozvoji v měřítku stotisíckrát rychlejším než evoluční vývoj, ale právě naopak – připravil mu půdu. Jsme gramotní nikoliv v důsledku božského zásahu, ale v důsledku kulturní invence a kulturní selekce, jež umožňuje nové excelentní a tvořivé využití již dávno existujících neutrálních sklonů.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Oliver Sacks - Zrak mysli</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nevyvinul se tedy náš mozek, ale vyvinulo se písmo. Elegantní řešení to jistě je, ale tím spíš vzbuzuje pocit podvodu. Myslím, že neurology čeká v tomto směru ještě hodné výzkumů, protože tohle je nespíš jen velmi malá část řešení.</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-64612772649899430092016-05-13T11:04:00.001+02:002016-05-13T11:04:33.503+02:00Guillaume Apollinaire - Krásný film
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Kritizovat v roce 2016 věci jako jsou reality TV,
sociální sítě apod. je dnes možné bez velké duševní námahy. A proto je to nuda.
O to víc je zajímavé číst kritiku reality TV napsanou v roce 1910. Povídka
se jmenuje Krásný film a napsal ji Guillaume Apollinaire. Povídka je v knize Kacíř a spol. Udělal jsem z toho video. Čte Přemys Rut. Kdo chce,
může srovnat s moderní a ne úplně hloupou verzí téhož: Black Mirror.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/s_vi/syI1uc1uLwg/default.jpg?sqp=CJCv1rkF&rs=AOn4CLBeFnPIJXFVnJD7p6d-GYp8yiiEfw" src="https://www.youtube.com/embed/syI1uc1uLwg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-37466089176830449702016-03-13T15:52:00.003+01:002016-03-13T15:52:28.762+01:00Arquettová a Žižek o Lost Highway<div style="text-align: justify;">
Když si přečtete komentáře na csfd o filmu Davida Lynche Lost Highway, většinou nalezneme zmínku o tom, že to bylo moc zamotané a že to divák nepochopil. Lynchův talent, stejně jako Hitchcockův, je vidět v tom, že i tito diváci dávají vysoké hodnocení. Stojí však za to si přečíst “komentář” někoho, kdo si o sobě myslí, že filmu (tomuto i obecně) rozumí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Patricia Arquettová měla tedy pravdu, když ve snaze vyjasnit logiku oněch dvou postav, které hrála, nastínila následující rámec toho, co se ve filmu děje: muž zavraždí svou ženu, protože si myslí, že je mu nevěrná. Nedokáže se smířit s důsledky svého činu a postihne ho jistý druh nervového zhroucení, během něhož si sám pro sebe vysní alternativní, lepší život, tj. představuje si sám sebe jako mladšího vitálního muže, jenž potká ženu, která ho neustále chce místo toho, aby se před ním uzavírala, avšak dokonce i tento imaginární život se zvrhne - fantazie se rozpadá a končí noční můrou. Máme zde co do činění přesně s toutéž logikou, s níž se setkáváme v Lacanově výkladu Freudova snu (…), v němž je spáč probouzen, když je Reálno hrůzy, s nímž se setkává ve snu (…), děsivější než samotná bdělá realita, takže spáč uniká do reality, aby unikl Reálnému, s nímž se setkává ve snu.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Slavoj Žižek - Rozložená fantazie.</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-82513708059045554402016-02-29T19:55:00.001+01:002016-02-29T19:55:27.548+01:00Několik nesouvislých poznámek z Filosofických poznámek Ludwiga Wittgensteina<div style="text-align: justify;">
<i>Fyzika se od fenomenologie lišší tím, že chce konstatovat zákony. Fenomenologie konstatuje jen možnosti. Fenomenologie by tedy byla gramatikou popisu těch faktů, na nichž fyzika staví své teorie. Vysvětlit znamená víc než popsat. Ale každé vysvětlení popis obsahuje.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Co Mach nazývá myšlenkovým experimentem, přirozeně žádným experimentem není. Ve svém základu je to gramatické pozorování.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Proč je filosofie tak komplikovaná? Měla by přece být zcela jednoduchá. - Filosofie rozplétá uzly, které jsme nevědomky udělali ve svém myšlení; za tímto účelem však musí provádět pohyby stejně komplikované, jako jsou tyto uzly. (...) Spletitost filosofie není spletitostí její látky, nýbrž našeho zauzleného rozumu.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Je tomu tedy tak, jako by čísla byla mrtvými výměšky živé bytosti, která je kořenem. Jako když hlemýžď vylučuje během svého života vápník a staví dál a dál svůj dům.</i></div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-42618355487823930752016-02-20T17:12:00.002+01:002016-02-20T17:12:44.659+01:00K čemu má být a k čemu nemá být intuicionistická logika<div style="text-align: justify;">
Při povrchním čtení by jeden mohl dojít k názoru, že Brouwer chtěl - obrazně řečeno - namísto čtyřnohého stolu klasické logiky kejklajícího se na nerovné podlaze Cantorova ráje nabídnout jednodušší, ale pevně stojící, trojnožku, kterou lze postavit kamkoli. Proto se zbavil např. zákona vyloučeného třetího, aby tento zbytečně neprodukoval matematická monstra a aby logika lépe seděla. Při podrobnějším čtení však je třeba tento názor trochu poupravit. Intuicionismus neměl být reformou, ale revolucí, při které měla vzít logika za své úplně.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>(...) [I]ntuicionismus nebyl původně pokusem o vybudování alternativní logiky, ale názorem, že logika je pro matematiku nepodstatná, protože logika se týká formy, zatímco matematika se týká obsahu a obsah formě předchází. (...) Brouwerova averze vůči logice byla motivována přesvědčením, , že jednotlivé kroky v matematickém důkazu musí přenášet a prohlubovat jistý mentální stav - totiž vhled do konstrukcí, se kterými se v důkazu pracuje. Aby byla dokázána nějaká pravda, je třeba, aby byla určitým způsobem zakoušena. Spíše než systémem pravd je matematika systémem mentálních aktivit. Naproti tomu logika od této subjektivní stránky odhlíží. (...) Chceme-li porozumět Brouwerově filosofii, musíme opustit zažitou - a pro mnohé matematiky velmi přirozenou - platónskou představu, podle níž existuje statický svět matematických pravd, který je sice objevován, avšak nijak podstatně nedotčen prací jednotlivých matematiků.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Vojtěch Kolman a Vít Punčochář - Formy jazyka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-69072408805980100192016-02-07T07:56:00.000+01:002016-02-07T07:56:00.371+01:00Vojtěch Kolman a Vít Punčochář o platnosti hypotézy kontinua<div style="text-align: justify;">
Znám lidi, kteří pokládají hypotézu kontinua za zřejmou, a lidi, kteří ji pokládají za největší omyl matematiky. Ale je i třetí cesta.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Skutečnost, že se nepodařilo toto tvrzení dokázat ani vyvrátit, ba že se později vyjevilo, že ho na bázi kanonicky zvolené skupiny axiomů dokázat ani vyvrátit nelze, je často diskutována v souvislosti s otázkami povahy matematické pravdy. Znamená to snad, že je zde nějaký zásvětní prostot pravdivosti, do něhož mohou svým duševním zrakem nahlížet pouze geniální matematici, kteří pak - s ohledem na nemožnost pozemsky srozumitelného důkazu - zvěstují ostatním smrtelníkům, jak se to s tím či oním tvrzením má? To by znamenalo naprosté zbytnění korespondenčního paradigmatu pravdivosti a současně rezignaci na její koherenční či pragmatický rozměr. Celá věc se ukáže okamžitě v jiném světle zeptáme-li se, na jakém základě byla vybrána zmíněná referenční sada množinových axiomů, co zakládá její pravdivost, a proč třeba nevybrat jinou, relativně "rozumnou", z níž by již hypotéza plynula. Výsledkem je pak zjištění, že z epistemologického hlediska se příslušné tvrzení podobá spíše než dosud nerozhodnutým větám historickým ("Mozart byl otráven") či větám matematickým (Goldbachova domněnka) tvrzením jako "Othello měl na hlavě 126778 vlasů", která jsou nerozhodnutá či nerozhodnutelná ani ne tak proto, že je příslušné romány pojmově neurčují, jako spíš proto, že ač by je stejně jako tyto romány konvenčně rozhodnout šlo (doplněním příslušného údaje), v nějakém dosti podstatném (praktickém) smyslu na tomto rozhodnutí nesejde.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Vojtěch Kolman a Vít Punčochář - Formy jazyka</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-79691016270783666682016-02-06T07:57:00.002+01:002016-02-06T07:57:17.884+01:00Cantorův diagonální důkaz a Richardův paradox<div style="text-align: justify;">
Uvažujme množinu reálných čísel <i>M</i> popsaných konečně mnoha slovy. Pak z této množiny lze diagonalizací vytvořit nové číslo, které do <i>M</i> nepatří, což je spor, protože toto číslo je popsané konečně mnoha slovy. Vojtěch Kolman a Vít Punčochář k tomu říkají:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Analýza tohoto paradoxu nám umožní kriticky posoudit povahu Cantorova diagonálního argumentu, a tím i status některých tvrzení teorie množin, stejně jako obecný význam výše uvedených paradoxů sémantických, s nimiž je argument úzce spřízněn. Ve všech uvedených paradoxech jsou přitom za samozřejmé brány předpoklady filosoficky problematičtější nežli metafora bludného kruhu, která nemá primárně žádnou filosofickou ani logickou relevanci.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Vojtěch Kolman a Vít Punčochář - Formy jazyka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existuje cesta ven?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Nabízí se nyní dva možné závěry, z nichž první je tento:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(A) výraz diag není jménem reálného čísla.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Na tento úsudek máme obecně právo, neboť pojem čísla, a zvláště čísla reálného, není nijak přirozený a odvíjí se právě od výchozích kritérií toho, co za číslo, resp. jeho pojmenování[,] hodláme považovat. Druhý možný závěr je tento:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(B) výraz diag je jménem reálného čísla, které transcenduje výrazové možnosti D.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Vojtěch Kolman a Vít Punčochář - Formy jazyka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A co to znamená pro teorii množin?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Důkaz nespočetnosti kontinua totiž neimplikuje nutně, že je reálných čísel více než přirozených, a že tedy musí existovat reálná čísla nepojmenovatelná v jazyce. K takovému závěru lze dojít jen tehdy:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(1) předpokládáme-li, že je jejich celek dán nezávisle na zvolených reprezentacích,</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(2) dáváme-li Cantorovu idiosynkratickému pojmu (porovnávání) velikosti množiny skrze (ne)možnost jedno-jednoznačného přiřazení nějaký přirozený význam.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>To první tvrzení je zcela proti duchu obratu k jazyku, který je vodítkem našeho zkoumání (...). To druhé je pošetilé již proto, že navržené porovnávání množin mělo zprvu jasné "kotraintuitivní" důsledky, např. zobrazení množiny do sebe sama, které je v rozporu s požadavkem, aby byl celek větší než část, tedy něčím, co by většina těch, co neznají Cantorovu nauku, označila právě za "přirozené". V Cantorově definici rovnosti mohutnosti máme proto jen další exemplář do kolekce rozhodnutí , která bylo možné, nikoli nutné, v oblasti základů matematiky učinit.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Vojtěch Kolman a Vít Punčochář - Formy jazyka</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-3041688460208429142015-11-18T18:59:00.000+01:002015-11-18T18:59:24.980+01:00Selma Lagerlöf - Löwensköldův prsten (ebook, pdf)Rozsáhlá trilogická sága.<br /><br /><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sUjVyVkFxM005LTg/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sUjVyVkFxM005LTg/view?usp=sharing</a>Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-47497183456872907222015-11-08T11:04:00.002+01:002015-11-11T22:59:05.638+01:00Středověk a stereotypy<div style="text-align: justify;">
Život ve středověku byl těžký. V dnešní osvícené době jsme jistě v mnoha věcech dál. Anebo bychom chtěli být dál. Alespoň někteří. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Stereotypy byly důležitou součástí kolektivního vědomí středověké společnosti. Odrážel se v nich pocit sounáležitosti v rámci teritoriálního, náboženského či kulturního společenství, jenž determinujícím způsobem ovlivňoval názorovou orientaci. (…) V tehdejší mentalitě byla (…) hluboce zakořeněna nedůvěra k jinakosti a zároveň tento způsob myšlení vedl ke konstruování obrazu nepřátelských bytostí, v nichž si lidé kompenzovali svůj strach z různosti a na straně druhé jeho prostřednictvím posilovali i pocit vlastní specifičnosti.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Paweł Kras - Český kacíř - husita</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ani se mi nechce si dopodrobna představovat svízelnou situaci takového českého katolíka v době husitské. Husité z jedné strany, a z druhé strany všichni ti, co šmahem strkají všechny čechy do jednoho pytle a navrch přidávají podezření z odporných zvráceností.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Přiznávaje svůj český původ Považoval Jeroným [z Prahy] za nutné zdůraznit, že je pravověrným katolíkem: “Jsem českého původu, nikoli však bludař.” (…) V Polsku církevní představitelé nařizovali přezkoumání pravověrnosti osob, jež sem přišli z husitských Čech. Protikacířská statuta provinciální synody ve Wieluńi z roku 1420 zakazovala konání jakýchkoli cest do Čech a zároveň požadovala vyslýchání všech poláků, kteří se odtud vraceli. Osoby, jež se chtěli před církevním soudem očistit z heretické nákazy, způsobené pobytem v Čechách, museli složit přísahu, že se v budoucnu do Čech již nikdy nevrátí.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Paweł Kras - Český kacíř - Husita</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-49267866141679307162015-10-27T14:51:00.003+01:002015-10-27T14:51:17.226+01:00William Butler Yeats - Keltský soumrak (ebook, pdf)S výsledným pdf nejsem spokojen. Kniha se při focení neustále zavírala a stránky se kroutily. Nemůže za to ovšem žádný potměšílý fériec - i když, kdo ví -, ale vydavatel, který nezvolil zrovna vhodnou vazbu. Snad i tak někoho potěší.<br /><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sMjlFenI5Zk1EMXM/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sMjlFenI5Zk1EMXM/view?usp=sharing</a><br /><br /><br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-43562927605343756452015-10-27T14:50:00.001+01:002015-10-27T14:50:30.444+01:00Bertolt Brecht - Strach a bída třetí říše (ebook, pdf)Po válce bylo napsáno spoustu protinacistických divadelních her. Především mimo německo (nebo německa). Asi proto mám rád protinacistické hry napsané v německu před válkou. Tato hra sice má lehký marxistický nádeh, ale, paradoxně, některé scény tak sugestivně připomínají bolševická padesátá léta, že - jak říkal divadelní principál Radim Vašinka - si herci museli dávat velký pozor, aby místo "hajtla" neřekli "čest práci".<br /><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sNWpndEcyRHkzQUU/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sNWpndEcyRHkzQUU/view?usp=sharing</a><br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-37376461354251906032015-10-23T10:31:00.003+02:002015-10-23T10:31:54.804+02:00Knut Hamsun - Matka Země, ebook pdf<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pokud má někdo rád severské romány a je unaven hloupostí a
nevalnou literární kvalitou severských detektivek, mám pro něho tento román.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sSlFoeHZFbjZPVTQ/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sSlFoeHZFbjZPVTQ/view?usp=sharing</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-3887036774250145112015-09-08T18:50:00.001+02:002021-11-30T13:24:08.679+01:00Píseň o Nibelunzích - pdf<div><br /></div><div>Uložto: <a href="https://uloz.to/file/yL5tEUS8rZQp/pisenonibelunzich-pdf#!ZGAzZQR2AGEuMQH2LwR1AQAuLmIyAKOEJaWeEyM0IxSKBQWvLD==">PisenONibelunzich.pdf</a></div><div><br /></div>Google drive: <a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sUlJIY3VjTEhvc00/view?usp=sharing">Píseň o Nibelunzích.pdf</a>Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-27359670718775501682015-08-31T15:43:00.000+02:002015-08-31T15:43:03.152+02:00Je logika fašistická?<div style="text-align: justify;">
Je logika nebo dokonce jazyk fašistický? Je boj proti logice a proti pravidlům něco jako protifašistický odboj? Jaroslav Peregrin k tomu říká svoje:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Představme si, že někdo někde na horách vykácí pruh lesa a postaví lyžařský vlek se sjezdovkou. Můžeme samozřejmě říci: tím, že vykácel ten les právě tady a zbudoval tu sjezdovku právě takhle, nás donutil lyžovat právě tady a takhle, donutil nás omezit se právě na tenhle jediný způsob (i když potenciálně existuje mnoho jiných způsobů). Můžeme to vidět i jako fašismus (a někdy to může dávat i velice srozumitelný smysl - třeba když se nás pak provozovatel vleku snaží z titulu svého výsadního postavení nějakým způsobem "znásilňovat"). To ale zamlžuje fakt, že můžeme také říci: tím, že ten les vykácel a postavil vlek a sjezdovku, nám umožnil lyžovat (i když nám umožnil lyžovat právě tady a tímhle způsobem a nikoli jiným). Akt vymknutí se z nějakých pravidel může být někdy potřebný a důležitý (a může pak vést třeba ke změně těchto pravidel) - to ale neznamená, že pravidla jsou proto zavrženíhodná. Tak jako nemůžeme na šachy "vyzrát" tím, že budeme porušovat jejich pravidla (protože porušením pravidel prostě přestáváme šachy hrát), nemůžeme ani vyzrát na myšlení či na jazyk tím, že budeme prostě permanentně porušovat jejich pravidla.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Jaroslav Peregrin – Význam a struktura</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Chce to ovšem nějaký rozumný protihlas. Časem se snad k tomu dostanu.
</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-58215793513759099432015-08-24T09:10:00.002+02:002015-08-24T09:10:40.019+02:00Balada o katoviMoralitka o šibenicích a podobných věcech.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9ocZ7FfHLNU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/9ocZ7FfHLNU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-71440754605822661062015-07-24T18:43:00.001+02:002015-07-27T06:06:07.595+02:00A.E. Taylor - Úvod do funkcionální analýzy (PDF)Kniha je <a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sN01Ub1ZsZkZlUEU/view?usp=sharing">zde</a>.Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-77874759894644003482015-07-16T11:11:00.002+02:002015-07-16T11:11:16.894+02:00Nahrávky interdisciplinárního semináře<div style="text-align: justify;">
Postupně budou přibývat záznamy ze starších přednášek Ty jsou jen se zvukem. Budu nahrávat nové na video. Některé z mých nahrávek už tam jsou. V novém školním roce přibudou další a budou snad lepší, protože už vím, co jsem udělal při nahrávání špatně (snaha nahrát najednou přednášejícího i slajdy) a pokusím se chyby neopakovat.</div>
<br />
<a href="https://www.youtube.com/channel/UC64SzwqEMT2FlJLkEx7HDxw">https://www.youtube.com/channel/UC64SzwqEMT2FlJLkEx7HDxw</a><br />
<br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-58795344299027554812015-07-15T09:11:00.001+02:002015-07-15T09:12:09.982+02:00Akceptace nových technologií pro vylepšování kognitivních schopností člověka<div wrap="">
Sice v tom nemám prsty, ale přesto šířím. Pokud nechcete udělat profil osobnosti a spánku, pak jim pomůže alespoň vyplnění dotazníku o přístupu k technologiím a vyřešení dvou standardních a jednoho nového traťového problému. </div>
<div wrap="">
<br /></div>
<div wrap="">
Vážené kolegyně, vážení kolegové,
rádi bychom vás pozvali k účasti ve studii "Akceptace nových technologií pro vylepšování kognitivních schopností člověka", kterou provádí Západočeská univerzita v rámci aktuálně řešeného projektu "Naturalness in Human Cognitive Enhancement", financovaného z prostředků Norského finančního mechanismu a MŠMT. Západočeská univerzita řeší tento projekt ve spolupráci s Národním ústavem duševního zdraví, 1. Lékařskou fakultou Karlovy univerzity a dvěma norskými partnery: University College of Gjøvik a Oslo and Akershus University.
Pro přístup do studie použijte prosím tento odkaz: <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://ntczcu.qualtrics.com/SE/?SID=SV_bwrPlQkyrqztvkV">http://ntczcu.qualtrics.com/SE/?SID=SV_bwrPlQkyrqztvkV</a>
Účastníci studie získají zdarma svůj osobnostní profil. Dále mají možnost zjistit, zda patří k večerním či ranním typům lidí, a v případě zájmu se mohou zúčastnit navazujících experimentů s tzv. smartglasses. Odpovědi respondentů studie jsou zcela anonymizovány.
Za projektový tým
Jan Romportl a Eva Žáčková
Mezioborové aktivity NTC ZČU
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.moa.zcu.cz/hcenat">http://www.moa.zcu.cz/hcenat</a>
</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-29631683737079550232015-07-07T16:06:00.001+02:002015-07-07T16:06:09.739+02:00K čemu je teorie množin?<div style="text-align: justify;">
Samozřejmě, teorie množin vznikla a slouží především matematické analýze pro uchopení pojmů jako je kontinuum nebo funkce. K čemu ale může sloužit logikům nebo filosofům? Mnoha filosofům se jistě bude při následující odpovědi otevírat kudla v kapse, ale jako krátkou odpověď nefilosofovi to možná někdy použiju.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Představa, že veškeré abstraktno je záležitostí právě tohoto shledávání "jednoho v mnohém", stojí také v základě přesvědčení moderních matematiků a jimi ovlivněných filosofů, že za obecnou teorii abstraktních objektů může sloužit teorie množin (...). Je-li totiž podstatou každého abstraktního objektu "sdružení" či "splynutí" nějakých jiných ("konkrétnějších") objektů, pak k jeho zachycení potřebujeme právě to, co nám poskytuje teorie množin: totiž možnost sdružit jakékoli objekty do příslušné množiny. To by pak znamenalo, že veškeré abstraktní objekty mohou být považovány za nějaké druhy množin, vybudovatelné operací sdružování ("extrakcí společného") z nějakých výchozích primitivních objektů.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Jaroslav Peregrin – Význam a struktura</div>
<br />
PS: Citovaná kniha je na stránkách OIKOYMENH v pdf zdarma.
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-65540068180412545842015-06-12T17:01:00.001+02:002015-06-12T17:03:02.644+02:00Béowulf<div style="text-align: justify;">
Celkový plán:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ol>
<li>Vytvořit pdf z oskenované knížky vhodné pro čtečky</li>
<li>Převést do textu</li>
<li>Vytvořit zrcadlové vydání originál-čeština</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Zatím je hotov je bod 1. Výsledek je tady: <a href="https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sbjFkRmNCMlVKejQ/view">https://drive.google.com/file/d/0B3pp9Xdhjj-sbjFkRmNCMlVKejQ/view</a></div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-62564441336644238822015-05-26T09:01:00.001+02:002015-05-26T09:01:17.396+02:00Radost z konce <div style="text-align: justify;">
Radost z toho, že se něco velkého děje není asi nic neznámého. Zvlášť v mizérii. Myslím, že právě tohle je pohon všech apokalyptických příběhů.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Bankovní prázdniny vyvolaly u lidí stejnou reakci, jakou by u dětí vyvolala zpráva, že právě vyhořela škola. Herec Will Rogers shledal „národ sjednocený a šťastný, spojený stejným problémem“. Antropoložka Ruth Benedictová zaznamenala „velkou dávku radosti“. Novinářka Mary Vorseová pozorovala dokonce euforii, kterou připsala „pocitu úlevy, že to nejhorší je za námi“. A zbrusu nový ministr financí Woodin druhý den oznámil dobrou zprávu: „Jsme na dně,“ řekl reportérům. „Už nemůžeme padnout hlouběji.“ Amerika kvůli tomu málem jásala. Po čtyři hrozné roky si dělala starosti o peníze. A teď, když nebyly, všichni se octli na jedné lodi. „Lidé se šeky mají nyní stejně peněz jako lidé bez šeků,“ smál se jeden rozhlasový bavič.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Milan Vodička - Den, kdy došly prachy
</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-3741556263674156232015-05-12T22:25:00.002+02:002015-05-12T22:25:58.473+02:00K čemu je starověká moudrost<div style="text-align: justify;">
Nemám rád frázi o tom, že v textech klasiků je léty prověřená moudrost. To je pravda jen zcela výjimečně. Přesto má smysl číst texty, které se k těmto výjimkám přiřadit nedají. Lukáš Zádrapa o Chan-Fej-C’ovi píše, že …</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>… Může posloužit jako zrcadlo nastavené především některým současným společenským a politickým teoriím, které se vyznačují podobně jednoduchou, byť na první pohled nerozrušitelnou logiku selského rozumu a stejně patologicky jednostranným a plochým, ba přímo příslovečně jednorozměrným pojetím člověka, společnosti a světa vůbec. Vypjatý důraz na praktický užitek a hmotný zisk, ekonomický redukcionismus, oslava moci a monolitického řádu, posedlost normami všeho druhu, vláda “objektivních” expertů, představa společnosti jako džungle plné nesmiřitelných soupeřících zvířat, strach z nezávislého myšlení a nenávistně protiintelektuálské postoje - to vše se v něm odráží, ukazuje se v nových souvislostech a nabádá nás k zamyšlení, zda bychom v takové společnosti chtěli žít a zda jsme podobné úvahy už někde neslyšeli.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Lukáš Zádrapa - Chan-Fej-C’, SV I.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Největším nepřítelem učence jsou učenci s opačným názorem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A učenci přitom mají svou vlastní hlavu a pěstují soukromou učenost, přebývají v jeskyních a skrývají se v jamách, uchylujíce se do ústraní, aby se nořili do svých úvah. V závažnějších případech pak odsuzují dnešní svět a v méně závažných případech matou poddané.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Chan-Fej-C’ - Opačné působení</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Učenci jsou nebezpeční, protože vkládají do hlav špatné věci.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Učenci dnes všichni přednášejí chvalozpěvy z knih, aniž by pořádně zkoumali dnešní skutečnost, pravíce: “Nemá-li vrchnost laskavou péči o lid a daně jsou neustále vysoké, nedostává se prostředků a poddaní jsou rozlobeni na vrchnost. Proto je podnebesí ve zmatcích.” … Tito lidé se ale mýlí říkají-li toto. Obecně vzato, pokud vládce zvolí přístup přísného trestání, udělá tak určitě až poté, co lidu zajistil dostatek. Třebaže lidé měli dostatek prostředků a bylo o ně s láskou pečováno, nebyli spořádaní, když byly tresty lehké.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Chan-Fej-C’ - Šestero protimluvů</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Následující odstavec se mi docela líbí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Jeden člověk ze Sung pracoval na poli, uprostřed něhož byl pařez. Běžel tudy zajíc a narazil do pařezu, zlomil si vaz a byl na místě mrtvý. Načež ten člověk odložil rýč a hlídal pařez doufaje, že chytne dalšího zajíce. Dalšího zajíce však chytnout nedokázal a v Sung byl všem na posměch. Snažit se spravovat dnešní lid politikou předešlých králů je stejně jako takové hlídání pařezu.</i></div>
<div style="text-align: right;">
Chan-Fej-C’ - Patero škůdců</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-75057038653773446002015-04-15T09:10:00.002+02:002015-04-15T09:10:39.766+02:00Severský rok<div style="text-align: justify;">
Nějak mi uniklo, že na Vltavě běžel celý rok cyklus dokumentů nazvaný Severský rok. Naštěstí je většina pořadů k dispozic na uložto nebo na iradiu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://uloz.to/hledej?q=seversk%C3%BD+rok">http://uloz.to/hledej?q=seversk%C3%BD+rok</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://hledani.rozhlas.cz/iradio/?query=seversk%C3%BD+rok&reader=&porad[]=">http://hledani.rozhlas.cz/iradio/?query=seversk%C3%BD+rok&reader=&porad[]=</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pozor: Ten, kdo má severské věci rád a příliš se v nich nevyzná, musí poslouchat s připraveným zápisníkem a tužkou. Jinak mu uteče spoustu nápadů, co číst, poslouchat a na co se podívat.
</div>
Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3805292515488153550.post-38170245545774192882015-03-05T10:59:00.000+01:002015-03-05T10:59:00.069+01:00Logic Minesweeper 1.0<div style="text-align: justify;">
První pokus už je v obchodě (zdarma). Tohle bylo jen tak na vyzkoušení. Další aplikace (mám už ji napolo vymyšlenou) už snad bude k něčemu užitečnějšímu.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gopeith.logicminesweeper">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gopeith.logicminesweeper</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1GjFUeLizxfP_MxNkMxhnyGnOpeuTCcyCqYRrLXHUbB7G-4BmGX5uEsgtS1Zpyb_GGfsGVGFjFWtzgOVjsVDvBoJDelzOrhbCtM0juzaktRDRz2ZMq1YCS1EMRm_MCBxA1o1oFtEdxos/s1600/unnamed.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1GjFUeLizxfP_MxNkMxhnyGnOpeuTCcyCqYRrLXHUbB7G-4BmGX5uEsgtS1Zpyb_GGfsGVGFjFWtzgOVjsVDvBoJDelzOrhbCtM0juzaktRDRz2ZMq1YCS1EMRm_MCBxA1o1oFtEdxos/s1600/unnamed.png" height="320" width="203" /></a></div>
<br />
<br />Giovannihttp://www.blogger.com/profile/03634530282745610288noreply@blogger.com0